[ أحق ] « 1 » ، أم « 2 » من عبد آلهة شتى صغارا وكبارا ذكورا وإناثا ؟ ! أو أن يقال : إني كيف أخاف آلهتكم التي تعبدون من دون الله بتركي عبادتها ، وهي لا تملك ضرا إن تركت ذلك ، ولا نفعا إن أنا فعلت ذلك ، ولا تخافون أنتم بترككم عبادة إلهي ، وهو يملك الضر إن تركتم عبادته ، والنفع إن عبدتموه ، فأي الفريقين أحق بالأمن : من عبد إلها يملك الضر والنفع ، أو من عبد إلها لا يملك ذلك ؟ ! فقيل : رد عليه قومه فقالوا : الَّذِينَ آمَنُوا برب واحد يملك الضر والنفع ، وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ قيل « 3 » : لم يخلطوا تصديقهم وإيمانهم بشرك ، ولم يعبدوا غيره دونه ، أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ : من الضلالة والشرك . قيل « 4 » : الظلم - هاهنا - : الشرك ؛ روي عن ابن مسعود « 5 » - رضي الله عنه - قال :

--> ( 1 ) سقط في أ . ( 2 ) في ب : أو . ( 3 ) أخرجه ابن جرير ( 5 / 250 ) ( 13477 ) عن محمد بن إسحاق بنحوه وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 50 ) وعزاه لابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير . ( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 5 / 250 - 254 ) عن كلّ من : ابن زيد ( 13478 ، 134510 ) . علقمة ( 13485 ) . إبراهيم ( 13486 ، 13504 ) . أبي بكر ( 13488 ، 13489 ) . سلمان ( 13490 ، 13491 ) . حذيفة ( 13492 ، 13493 ) . ابن عباس ( 13494 ، 13495 ، 13496 ) . أبي بن كعب ( 13497 ، 13498 ، 13499 ، 13500 ، 13501 ) . أبي ميسرة ( 13502 ، 13503 ، 13506 ) . قتادة ( 13505 ) . السدي ( 13509 ) . أبي عبد الرحمن ( 13513 ) . ابن إسحاق ( 13514 ) . وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 49 - 50 ) وزاد نسبته للفريابي وابن أبي شيبة والحكيم الترمذي في نوادر الأصول وابن المنذر وأبي الشيخ وابن مردويه عن أبي بكر الصديق ولأبي الشيخ عن عمر بن الخطاب ، وللفريابي وعبد بن حميد وابن أبي شيبة وأبي عبيد وابن المنذر وأبي الشيخ عن حذيفة ، وللفريابي وعبد بن حميد وأبي الشيخ عن سلمان الفارسي ، ولعبد بن حميد وأبي الشيخ من طرق عن أبي بن كعب ، ولابن المنذر والحاكم وابن مردويه عن ابن عباس عن أبي بن كعب ، ولعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ عن ابن عباس . ( 5 ) أخرجه البخاري ( 14 / 263 ) في كتاب استتابة المرتدين والمعاندين وقتالهم باب إثم من أشرك بالله وعقوبته في الدنيا والآخرة ( 6918 ) وأطراف الحديث هي ( 6937 ) ، ( 4776 ) ، ( 4629 ) ، ومسلم -